在我国近代史上，康有为与梁启超的姓名犹如两颗灿烂的星斗，照亮了革新与探究的路途。他们既是师徒，又是情投意合的战友，一起书写了变法维新运动的光辉华章。但是，在前史的长河中，这对师徒的思维与命运却阅历了杂乱的变迁，既有并肩作战的默契，也有各奔前程的无法。
康有为，广东南海人，自幼聪明好学，却因科举不顺而转向西学，逐步形成了维新变法的思维。梁启超，广东新会人，少年时期便敬慕康有为的名声，于1890年经同学陈千秋介绍得以结识，从此成为康有为的得意学生。师徒二人因一起的抱负而走到一起，致力于推进我国的现代化进程。
1895年，中日甲午战役我国战胜，清政府与日本签定丧权辱国的《马关条约》，举国震动。在京应试的举子们闻之无不怒发冲冠，康有为由此感到“士气可贵”，从中悟出我国的期望，当即与梁启超、麦孟华谋划“公车上书”。这是梁启超与康有为的第一次政治协作，他们光绪皇帝，恳求变法图强，揭开了变法维新运动的前奏。
1898年6月11日，光绪皇帝决然下“明定国是”诏，宣告变法维新。康有为与梁启超作为变法运动的精力领袖，热心参与其间，推进了一系列政治、经济、文化领域的变革。但是，变法维新运动仅持续100余天，便遭到慈禧太后的，以失利告终。
梁启超在变法失利后扮装逃往日本，康有为也已脱险，逃亡海外。在东京重逢时，师徒二人抱头痛哭，倾吐冒险阅历。梁启超从此开端其长达14年的海外逃亡日子，而康有为则持续在海外游历，宣扬变法思维，筹集资金，企图再次发起变法。
在变法失利后的逃亡生计中，梁启超的自主认识逐步兴起，他开端对康有为的某些观念产生了质疑。早在《新学伪经考》宣布时，梁启超就曾质疑康有为“好引讳书，以神秘性说孔子”。戊戌今后，他们之间的歧见日渐显示，康有为的政治影响力也逐步为梁启超所替代。
1899年春，康有为脱离日本作北美之旅，梁启超则与孙中山频频触摸，并支持一起联合，再建新党。梁启超料定康有为定会阻遏，所以起草了一封致康有为的劝退书，由康门13名弟子签名。此刻，康有为正在加拿大的华裔中游说，为力促光绪复政、推广变法，创建“保救大清光绪皇帝会”或“保救大清皇帝公司”，也称“我国维新会”，即我国保皇党组织。
梁启超与康有为在保皇与革新之间的不合日益加深。梁启超以为，革新是前史的必定，而康有为则坚持保皇态度，企图经过改进来抢救清王朝。这种不合不只体现在政治态度上，更深刻地反映了他们对我国未来路途的不同观点。
辛亥革新迸发后，维新改进的建议如大潮中的泡沫，顷刻间幻灭低沉。面临奔涌而至的前史潮流，康有为依然执而不化，而梁启超则能在白云苍狗的前史剧变中顺应潮流。但是，在讨袁的总方针下，离离散散、分分合合的康梁又走到一起了。
袁世凯盗取辛亥革新胜利果实后，梁启超为其所利诱，称其为“我国现时一大人物”，并游说于各派政治力量之间。但是，当袁世凯显露其独裁独裁的狰狞面目时，梁启超便愤而辞去职务而去。在袁世凯策划帝制逆流时，梁启超卑躬屈膝地宣布反袁宣言，并和蔡锷策划云南起义，武力讨袁。康有为也是反袁派，但所不同的是，他以为袁世凯称帝是“动了鸠占鹊巢之念”。
在讨袁战役中，康有为与梁启超再次携手协作，一起为推翻袁世凯的独裁统治而尽力。但是，跟着袁世凯的被逼撤销帝制，康有为当即在《上海周报》宣布文章，揭露他的清室复辟的图谋。他乃至转达梁启超，“若不相从，从此恐成敌国。”梁启超也当即宣布文章，对立复辟帝制。师徒二人在政治上的不合再次凸显出来。
康有为毕其终身，将复辟帝制作为其孜孜以求的抱负和方针。他早就与安徽督军张勋联络和策划，支持被推翻的溥仪重登帝位。1917年5月，张勋带领他的辫子军进入北京，一场帝制复辟的闹剧总算喧喧吵吵地上台了。在策划帝制复辟时，康有为虽对梁启超心存芥蒂，却仍想拉其入伙，没想到遭到梁启超的严词拒绝。他们师徒二人，一个追求复辟清王朝，一个是保护民主共和的，从此已成为水火不容的政治仇人。
但是，跟着年月的消逝，一切的恩恩怨怨也逐步消逝。1922年，康有为原配夫人张云珠在上海病逝，梁启超亲往吊祭，师生二人自此尽释前嫌，和好如初。康有为直至晚年，都以有梁启超这样的学生为荣，言必称“小学生梁启超”。1927年3月8日，康有为在上海盛大举行七十大寿庆典，梁启超特地从北京赶到上海，为康有为祝寿。
在梁启超的晚年生计中，他热心参与了五四运动的言论宣扬与交际奋斗。1919年，第一次世界大战取胜的协约国在巴黎举行平和会议。我国作为战胜国之一，派出了陆征祥、顾维钧等代表参与会议。但是，巴黎和会不管我国提出的保护国家疆域主权的三项提案，将德国在青岛及山东的特权悉数转让给日本。我国在巴黎和会上交际尽力终究失利的音讯传到国内，激起各界人士的激烈义愤。
梁启超作为巴黎和会我国代表团会外顾问及记者，担任巴黎和会的会交际际事务。他及时将和会音讯传回国内，并热心参与了五四运动的言论宣扬。梁启超致电国民交际协会，呼吁在存亡关头，“请正告政府及国民严责各全权，万勿署名，以示决计。”他的这一呼吁成为点着五四运动的导火索。
五四运动中，梁启超以一名局外人和见证人的身份，在国内外展开言论攻势，激发了我国人民和留法学生的爱国热心。他经过讲演、宣布文章等方法，呼吁我国人民团结起来，一起反抗外侮，保护国家主权。在梁启超的推进下，五四运动敏捷席卷全国，成为我国近代史上具有划时代含义的一次爱国运动。
康有为与梁启超作为近代我国前史上的思维前锋与师徒友情的模范，他们的联系阅历了杂乱而弯曲的变迁。从一起推进变法维新运动到政治上的不合与恩怨再到晚年的宽和与祝愿，他们的终身见证了我国近代前史的沧桑剧变。
康有为与梁启超的思维与举动不只影响了其时的我国社会与政治格式，更对后世产生了深远的影响。他们勇于应战传统威望、勇于探究新知的精力鼓励着后人不断前行。一起，他们之间的师徒友情也让我们正真看到了人道中的仁慈与宽恕，以及在前史激流中坚持信仰与追求真理的勇气与决计。
